第二十三章 两面三刀的孙秀

江统摇头：“我还是不赞同这样，这么长的时间能出现的意外太多了。

一旦前功尽废极有可能让羌人借此壮大，这是看的长不长远的问题！”

司马遹再劝道：“上古化戎狄蛮夷为我所用正是因为看的远。

你精通儒家经典，应该听过狄夷之有君不如诸夏之亡这句话。

当今不少腐儒认为这句话的意思是说什么狄夷即便建国称君也不如诸夏衰亡之时，真是滑天下之大稽。

狄者崇尚拜火之俗，夷者负弓而逐猎，蛮者御虫兽而牧之之，戎者持器而贼之。

此四者正是那些未开化民族的特征，故而我中原以此称之。

特指氏族部落之民。

我华夏燧人之前也曾茹毛饮血，经历五帝三皇文明才散于中土。

五帝之后，中土已然建国成邦史称诸夏，而周边之民依旧蛮荒。

到如今我中原有文已经三千年，然而那些周边之民还是蛮荒，充其量相当于我诸夏水平。

不客气的说，诸夏亡后，大商建立比诸夏时期进步太多。

这便是说诸夏之亡后商朝建立远比氏族部落之民建国成邦达到诸夏水平进步大，所以说一句不如不是妄言！

先秦之前中原屡次能化胡为汉，就在于那时还没有狄夷之辨。

教他们怎么做人乃是我华夏之人普遍认识。

我族先人都能看得清这些，看的那么长远，我等又怎么落在后面？

诸夏万国，大商千邦，大周封国三百，到战国不过七雄，大汉之后天下一统。

千百年来，我族不断壮大，就在于化周边之民，统周边之地，每次分合都更盛于从前。

五胡之地先前之所以不为我有，在于中原之盛尚不足以驾驭数万里疆域。

南北以御马而行也需三月之久。

有事生于边垂往往不能及时达到，故多以羁縻之策服之。

然而现在我朝以边军驻守，不过半月便可抵达五胡故地，已经具备统御其土之能，当此时机正是天欲与之不取反咎！”

司马遹说完，江统心中震惊不已。

这种说法冲击这江统的心神难以自已，江统忽然觉得自己内心有些莫名的东西破碎了！

司马遹却没停下接着道：“这些光说未必就能体会得到，冯翊太守孙楚已经年迈，我想将他调离冯翊改由你驻守。

冯翊是关中重地，周边不少羌氐人。

你先去熟悉熟悉，司马伦回来后我便让周处接任。

你在关中的经验很可能推用于四边，千万慎之又慎！”

“诺！”

江统应命后问道：“若是赵王不回洛阳呢？”

“他不会不回！

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