第二章 养志法灵龟

原文

养志[1]法灵龟[2]。

养志者，则心气[3]之思不达也。

有所欲，志存而思之。

志者，欲之使也。

欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。

故心气一则欲不偟[4]，欲不偟则志意不衰，志意不衰则思理达矣。

理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。

故内以养志，外以知人；养志则心通矣，知人则分职明矣。

将欲用之于人，必先知其养气志。

知人气盛衰，而养其气志；察其所安，以知其所能。

志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实；志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧则仿佛[5]，仿佛则参会[6]不一。

养志之始，务在安己[7]；己安则志意实坚；志意实坚则威势不分。

神明常固守，乃能分之。

注释

[1]养志、培养志向。

[2]灵龟：指用来占卜的龟。

[3]心气：指神。

[4]偟（huáng）：彷徨，徘徊不定。

[5]仿佛：两者似而难辨，觉得相像。

[6]参会：参，通“叁”

。

指志、心、神三者交汇。

[7]务在安己：务，必须；安己，假如欲望少，心就会安静。

译文

养志的方法要效法灵龟，思维不畅达的人要培养自己的志气。

一个人心中有欲望，才会有想法使欲望化为现实。

所谓“志向”

不过是欲望的使者，欲望过多了，则心力分散，意志就会薄弱，就会思力不畅达。

如果心神专一，欲望就不会多，欲望不多，意志力就不会衰弱，意志力不衰弱，思想就会畅达，思想畅达则心气和顺，心气和顺，心中就不会烦乱。

因此，人对内要养气；对外要明察各种人物，修养自己“五气”

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