第442节 妙音是择善固执救妾是隔靴搔痒（第5页）

孙太后不想研究修女事，想着一转话题地问。

“救妾是，隔靴搔痒！

指隔靴子抓痒，比喻说话、写文章不中肯，不贴切，没抓住要点，或做事没抓住关键。

出自《五灯会元》。

咱想截殉，必须废除祖制！”

妙音想着一脸肯定地说。

“是的！”

孙太后说。

“元朝有一种提倡，渗透到明朝：鼓励民间人殉。

《元史??本纪第三十四??文宗三》：‘顺德马奔妻胡闰奴、冀宁民妻魏益红，以夫死自缢殉葬，并旌其门’等。

草原民族落后婚俗，由元代引进……到了明代，皇朝极力宣传‘三纲’，提倡夫死妻守节，乃至陪葬。”

妙音说。

“是啊！

元代用此法，死多少无辜人！”

孙太后说。

“道姑用道教理论，以抽签、算卦为由，唆使妾，主动逃殉。”

妙音说。

“那些妾，都是你救？”

孙太后问。

“非也！”

妙音说。

“你在那几年中，每年最多救21位，最少5妾。”

孙太后笑说。

“全国的道观，均有我道友、徒弟捡收的遗孤，被我灌输，和道姑士般。

道士姑要修道积德，……乐人之吉……施恩不求报……是道教法则。

道士姑积德行善，搭救小妾，祈求功德，普度众生。

截殉帮对救妾，给补贴银两，道士姑一举两得事，何乐而不为？”

挺有兴趣，妙音笑着说。

“道士、道姑，跟你如此地干，他们有劲头？”

孙太后笑着问。

“他们得银两，有生活来源，比化缘强！”

妙音说。

“是的！”

孙太后想着补贴银激励了救妾者的积极性地说。

“英宗时期，太后没截殉，景帝是你侄，还不截殉？”

妙音不解地问。

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