第382节 忠孝两全是黄淮朕观臣嘉言善行（第5页）

与人交往，言必合宜，绝不食言，言既出，事必行。

北宋大儒司马光称：“事无不可对人言”

。

诚实守信，众德之基。

五、礼：礼是人与人往来法则。

曲礼曰：“毋不敬。”

强调为人应能承受委屈，处处尊重他人。

行礼应有节度，过与不及皆不合礼。

社会有礼，则秩序井然。

《礼记》云：“人有礼则安，无礼则危。”

六、义：义是求尽义务，不讲权利。

真正认识自己所处身分、地位，负责尽职，各守本分。

在社会活动中，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。

凡见他人所需，克尽为人之义务，遵礼守义，则无处不受欢迎。

七、廉：廉是廉洁自律，绝不贪污受贿。

孔子曰：“礼义廉耻，国之四维。

四维不张，国乃灭亡。

南宋名将岳飞云：文官不爱钱，武将不怕死，则天下太平。

中国历朝选拔官吏，均以“孝廉”

为准则。

八、耻：耻为耻辱，知耻辱、知错误，则能发奋精进。

孔子曰：“知耻近乎勇。”

不知耻，不改过之人，无善根者，谁都救不了。

一个民族的强盛，往往崛起于本民族自知所遭受的耻辱。

越王勾践“卧薪胆”

，最终灭了吴国，洗刷了会稽山降吴的耻辱。

八德究其根本均不离五伦中，“父子有亲”

之“亲爱”

，而应予以发扬光大。

八德若将落实于施政理念，“孝悌忠信”

即民族主义精神的基础，“礼义廉耻”

为民权主义精神的体现。

我们每一个人，如能将“八德”

落实到了自己的人生之中，必定能推动历史的进步与发展，达到家庭的幸福、进而推进社会安定祥和、国富民安！

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