第96节 愤风惊浪民截殉 母教女自食其力（第3页）

《世界征服者史》：“蒙古大汗时，杀最良之马，以供蒙古大汗来世之用。

蒙兀没时，送葬之途，遇人尽杀之，”

《马可波罗记》：“蒙兀是成吉思汗孙子，秉承天之骄子，成吉思汗家传。

元代并鼓励民间殉葬行为。

元代多处都有表彰，民间自愿殉葬行为，扭曲了程朱理学本来面目。”

《元史?本纪第三十四?文宗三》：“顺德马奔妻胡闰奴、冀宁民妻魏益红，以夫死自缢殉葬，并旌其门”

等。

元代还引进草原民族落后婚俗：买卖婚。

元代蒙古族实行多妻制，妻子多是“购买”

来。

“男人能供养多少妻子，就可娶多少位”

。

妻子数量多寡，视家庭财力而定。

聘礼“更像是由一方出售，和另一方采购的价格”

。

受此婚俗的影响，民间的男婚女嫁，几乎成赤裸裸交易。

悔亲者中：有领讫财礼后，父亲又私下将女转嫁他人，二次受讫财礼的。

有将订婚之女转招女婿，两次受财礼的。

有将已嫁女唤回娘家，再聘他人的。

律法尽管规定有惩罚悔婚条款，此风仍愈演愈烈，州县习以成俗。

妇女若丧夫，双方家长更争相改嫁寡妇，二次受财。

二收继婚。

至元初年，蒙古统治集团，曾以律法形式，推行收继婚。

至元八年，中书省承圣旨颁行律令，“小娘根底，阿嫂根底，收者。”

收继婚为汉族下层社会男性所接受，并迅速盛行，且不顾官方的阻止。

汉族“弟收兄嫂”

、“兄收弟妻”

、“外甥收舅母”

、“侄儿收继婶母”

。

长兄与小叔甚至共同“接续寡嫂成婚”

，及姑舅异姓小叔“收继表嫂”

等同样盛行。

郑介夫在奏折中指出：“今有兄死未寒弟即收嫂，或弟死而小弟妇收。

甚而，四十之妇而归未冠之儿，一家骨肉，有同聚麀。”

有的家庭，还对不愿被收继的妇女，采取极其野蛮、恶劣的方式收继皇帝死后活人殉葬的实施，造成了元朝民间的恶习影响到了新的王朝，朱元璋的心理潜在地使人殉制度往下蔓延。

“我说人殉制，不得人心，孙主同意？”

兰琴一口气地说到此处一转话题地问。

“同意！

我反人殉制！”

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