第圆四章 阿哈范文程（第2页）

范文程有一个妻子，竟然被豫亲王多铎强抢了去。

按理说天底下男人最不能容忍的事情便是杀父之仇和夺妻之恨，可是这范文程不是一般人，居然就忍了。

越王勾践为报灭国之仇可以尝夫差大便，韩信未成事时可以受胯下之辱，太史公为做《史记》可受宫刑之苦。

他们都有伟大的理想和抱负。

可是，这个范文程忍受夺妻之恨，默默承受家族被屠戮的悲剧却不是为了什么“大事”

。

仍然是为了为满清鞠躬尽瘁死而后已。

真可谓是满清的“好奴才”

。

可惜的是这个目标既不伟大，也不光荣。

范文程其实就是一个甘心为满清当奴才的人，一个内心极端自卑，喜欢受虐的人。

这样的一个人根本就已经不是中国人了。

要知道，后世侵华日军侮辱妇女，很多人认为自己是大和民族，是主子，玩个支那女人合情合理，而且这些女人应该为此感到荣幸。

这和多铎的想法如出一辙，身为满洲主子，玩个奴才，这也是他的权利。

而范文程，在行动认可这一权利。

儒家伦理，三纲五常，父子君臣。

杀父之仇，即是弑君之仇。

父子关系，就是君臣关系。

当年，后晋石敬瑭为了当皇帝，竟然厚着脸皮叫契丹为父皇帝，而自己则是儿皇帝。

石敬瑭死后，他的继承者不想再受制于契丹，于是改口不再称呼契丹为“父”

，而是称契丹为“爷”

，自己不再自称“儿”

，而是自称“孙”

。

可是，正是这个称呼，惹怒了契丹，因为父子关系才意味着君臣关系，爷孙关系便什么都不是了。

于是契丹出兵灭掉了后晋，让后汉占了个便宜。

因此说，男人不能忍受杀父之仇，否则如同畜生。

同样，汉家男儿也不能忍受夺妻之恨，一个不能保护妻女的男人应当以死谢罪。

古人最重伦理，天下最重要的关系首先是从夫妻关系开始的。

天下需要先有夫妻，然后才有父子，然后才有兄弟，然后才有亲朋。

没有妻子，儒家的其他重要伦理都无法出现，因此，妻子非常重要。

而妻子被夺，父子、兄弟、亲朋全城泡影，且儿孙不变真伪，难以启齿还是其次，乱了人伦便是大事。

多铎夺取范文程妻子，实在是有伤人伦。

可后世偏偏有人说这是合理的，因为范文程是在满清是包衣阿哈，自己和妻女都是别人的财产，被夺也是正当。

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