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第十七章 教民那点事

作者:迷迷糊糊的虫子返回目录加入书签推荐本书
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    那小喽哭丧着脸道:“高爷,出事了,黄元昌他们给官府抓起来了。”

    一听这话高鸿升立刻就炸毛了,难道是因为自己这帮是土匪的事情被官府知道了,连忙追问道:“到底怎么回事?快说。”

    小喽一五一十的将事情的经过说了一遍。

    听完小喽的述说,高鸿升将心放到了肚子里,只要不是自己是土匪的事情就好说。

    其实这件事情很简单,就是黄元昌手贱了点,打了一个教民。

    真要怪起来还是要怪高鸿升,谁叫他没事给土匪们发银子,这不是没事找事吗?

    黄元昌领着两个小喽跑去办货,其实就是把单子往两家店铺里一送,敲定好明天一早就把货送过来就没事了。

    办完正事,天色还早,这手里又有了点糟钱,再加上进了济南府后就一直忙活,连济南府都没溜达过,三个人一合计就想绕远回来,顺道也逛逛济南府。

    可这一绕远就给绕坏了,路过一个教堂的时候,光顾着看西洋景了碰了一个教民。

    黄元昌他们虽然是土匪出身,但也知道进了济南府要小心点,不要漏了马脚,连忙就给人家赔了不是,可谁知道那教民不干了,非拉扯着要他们赔偿。

    黄元昌他们担心露了马脚,也没敢太争执,心思着赔点就算了,就掏出一个鹰洋给了人家。

    可是没想到的是那个教民,本来就不是什么好东西,存心的就是碰瓷来的。

    见他们一出手就是一个鹰洋,就认为他们是条大鱼,就更不干了。

    黄元昌他们本来就是土匪,什么时候受过这个,玛德好心给你一个鹰洋还不干,还要敲竹杠,那里还能忍的了。

    黄元昌和另一个小喽两人,上去就是一顿臭揍,把那个教民给打了。

    而跑回来报信的小喽,直接就躲到一边去把风去了。

    这土匪们打劫行凶的时候都习惯了,不管什么时候都要留一个把风的出来,不然官兵来了怎么办。

    这事还多亏了这小子躲了,要不连个报信的都没有。

    你说你打就打吧,可黄元昌他们打人的地方不对,刚好就在教堂的门口。

    刚打没几下哪,那个教民就嚎了几嗓子。还没等这俩人反应过来,呼啦一下从教堂里冲出来一帮人,就把黄元昌和另一个打人的喽给围上了。

    这个小喽一看不好,就偷偷的藏在人堆里了。

    接着就看见黄元昌他们两个,被赶过来的衙役给带到衙门里去了,教堂里面的一个洋神父也跟着过去了。

    小喽见事情大发了,连忙就跑回来报信来了。

    高鸿升真没当回事,不就是打个人吗?能怎么的,大不了赔点钱就完了。

    现在他就剩钱了,有钱什么事情解决不了。

    因此也没当回事,吩咐了一下留在院子里看守的喽们继续接货,就带着这个小喽找刘掌柜的帮忙,好花点钱把人捞出来。

    可是等进了后宅的客厅,把事情跟刘掌柜的一说完,刘掌柜的就犯了难,沉吟了半响道:“高掌柜的,这个事不好办,可能不是简单的赔钱就能完的,可能要扫面子的。”

    高鸿升听刘掌柜的这么一说,直接就没明白,连忙问道:“这扫面子是怎么回事?”

    通过刘掌柜的絮絮叨叨的话语,高鸿升搞明白了,中国人为什么一直到现在都怕洋人,原来根子就是大清国给留下来的。

    先说说这些来中国传教的教会人士们都是什么人。

    大家都说是外国人到中国传教,这到底传的什么教?

    传的就是基督教,也就是洋教。

    其实基督教也是有分别的,一种是天主教,一个是新教,还有一个就是东正教。

    这些分支当中,天主教是最牛逼的,人家是最早的教会,其他的教派都是它的分支,那可真是历史悠久,教众海了去了,头头就是教皇在罗马。

    东正教主要是老毛子为了摆脱罗马教会的控制而搞出来的,最高主教在莫斯科,牛吧。

    剩下的就是新教了,新教也叫耶稣教。这新教又是谁搞出来的哪?

    新教其实就是英国,瑞士,荷兰,德国,北欧等等,它们为了摆脱罗马教皇的控制,而搞出来的东西。

    分裂一开始,天主教就认为其他教派怎么可以不听自己的了,就开始争抢教众,甚至不惜发动战争,比如著名的“三十年战争”。

    这天主教还有一点很不好,他为了争抢教民干了不少的坏事,并不是中国一地,而是在全世界都干过。

    这把中国的大门一打开,天主教就立刻跑过来了,开始了争抢教民的工作,那么它怎么争抢教民哪?

    在中国它采取最简单的办法,就是给教民出头当老大。

    写到这里就要说下这些教会的头头们,在清政府时期的社会地位了。不然您可能真不明白,这些教会里的教民到底依仗的是什么。

    总主教和主教相当于省部级,也就是说可以随意去见省长,部长什么的,因为他们是同级的。

    大司驿也就是教堂的大神父,相当于厅级干部,可以随时见各个道员等等,还有济南府的知府一类的。

    其他的司铎(duo)也就是小神父,相当于处级干部,可以随便见见区长,县长等等。

    就是一个小小的最低层教士,也可以坐官员的绿呢子大轿子。

    看看教会的人在中国牛吧,基本上是人人都可以坐绿呢子官轿了,也就是相当于当官了。

    现在明白过去中国人为什么怕洋人了吧,你玛德是个洋人就是小官。

    老百姓最怕的就是官,破家县令,灭门令尹(yin),三木之下,何求不得,这些可不是假的,那时候的官员可都是人治,没有什么法治的,想搞死你就跟玩一样。

    这些清朝的官员也分不清,这些洋和尚到底谁是干嘛的。

    基本上就是只要是洋和尚来了,送个名刺就要屁颠屁颠的接见。

    不然就会有麻烦,你不怕,比你级别高的怕啊!

    而且吧,这帮子教会的人还特别爱管底下教民的破事,还从来不问问具体情况,只要教民一告状,立刻就跑去找官员打官司。

    其实他们不管也不行,只要神父不帮他打官司,这些人立马就反教。

    发展到后来,这帮教民都学会了,直接整个帖子也见官,你要是官员不帮忙,那么他就找神父过来。

    同时这些天主教的收人的时候也从来不看看,那可真是不管不顾,臭鱼烂虾都收,不忌口,甚至连地痞、流氓、土匪,强盗都收成了教民。

    而且还有更主要的一点,只要你是教民,你就是杀了人,要是神父给你出面,你就没事了。屁事没有,清政府的官员们连抓都不敢抓。

    你们大家想想,这一帮子地痞、流氓、土匪甚至强盗都成了教民,还有比官府更牛逼的在后面撑腰,那不就是无法无天,无恶不作。

    这些人猖狂到了什么程度哪?怎么说呐,现代黑社会的碰到他们,只能高声大喊一声二哥了。

    牛到什么程度哪?

    说个最简单的吧,一个卖洋油的,也就是卖煤油的,叫张先烈,南宫县的。这卖东西总要吆喝、吆喝吧,人家就喊了几句,“卖洋油”。

    教民听到了,就无中生有的说他喊“抗洋楼!”,接着就告到县官那里去了。

    县官也不敢得罪这帮教民,没办法只好判张先烈有罪,的赔礼。没办法,张先烈只好摆了三四桌酒席,请教民吃酒,磕头赔礼才完事。

    就是这么猖狂,可以说这些教民都成了凌驾于整个社会之上,还无法无天的人物。

    天天就是制造各种事端,接着就开始讹诈,不是讹诈钱财,就是霸占房产田地,没钱的就罚你摆酒席,磕头赔罪等等,而且还看人下菜碟,看你有多少财力,然后就狮子大张口,沾上就狠狠的咬上一口。

    他们的危害到底有多大,可以通过一个官员的禀报来说明,济宁府一地,仅仅西北面一偶受其罚者,不下百数家,而没有告到官府的更不知道有多少了。

    现在洪金财他们就是惹了这么大的一个大麻烦,而且还是捅了马蜂窝,在教堂门口把人家给打了。

    你想想这帮子教民们能放过高鸿升他们吗?