第299章

言罢，沐春深深一鞠，&ldo;感谢父亲不娶之恩。

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在这个时代，婚姻和国家有关，和政治有关，和父母有关，就是和成婚的两人无关，沐英作为父亲，他有权利这里这么做，只要娶回家，不管沐春承不承认，她都是沐春的妻子。

沐英无力的摆摆手，&ldo;你不用谢我，我其实考虑过这件事，我甚至想，等你生了个像你一样的儿子，被他狠狠折磨，你就会体谅我的处境。

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沐春目光渐冷。

沐英一笑，&ldo;我就是被你气吐血的时候想想而已，我整天忙于军务，那有空和儿子斗法，你将来娶了谁，如果顾忌我的几分生恩，就带着你的妻子去我的坟头，烧柱香报个名字就行了。

我还有三个儿子，将来有的是后人延续沐家的使命，这才是我真正在乎的。

所以，我没有搞这种互相折磨的宅斗游戏，沐家的悲剧婚姻……从我而起，从我……结束。

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言罢，沐英含笑而去。

沐家的祖坟在南京，沐英的墓地早就挖好了‐‐沐春之母冯氏早逝，建了同穴不同室的夫妻合葬墓，现在只需打开墓门，将沐英抬进去即可。

停灵三日后，长子沐春扶棺回京，次子沐晟留守云南。

一路上，无论移民还是当地土人，&ldo;莫不奔号其门，泣语于路。

&rdo;，万人相送，文人以诗挽之。

扶棺途中，沿路开始流行一首歌谣，&ldo;孰为我父？孰为我母？无母奚居，无父奚附，天梦梦乎？莫恤我穷乎！

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意思是我好可怜啊，死了娘啊又死了爹，将来该怎么办啊。

传说是长子沐春悲痛时所作，因言辞简单，朗朗上口，这首歌谣迅速在民间传唱开来，以纪念沐英，云南百姓将其视为父。

其实是沐春的幕僚代做，利用父亲之死来收云南民心的。

一路土官，流官，还要当地百姓拜祭，送葬队伍走的很慢，这是绝好的传播机会，沐春以前是&ldo;行走的吴中艳曲&rdo;，他晓得歌谣的生命力，云南这块地方识字的人太少，口口相传是主流，没有比歌谣更能洗脑的了。

后来有人问沐春这首歌谣是否出自他手，沐春不答，只是对着父亲的棺材哭泣，沿路百姓看了，莫不跟着流泪，齐唱挽歌。

沐英之死的消息早就传到京城，洪武帝有二十几个儿子，没有谁能比得上这个义子，无论情感还是利益，都是一大损失，洪武帝悲痛不已，听到沐英已死，他比得知亲儿子鲁王之死更加痛苦。

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